مدخل:
إنّ العبور عَبْر مسارات الحياة من خلال منظار الروح لهو عبور خطر وشاق..!
وخاصه حينما تدثرهُ الوحدة , فهذا العبور يحتاج إلى التحلي بقوة المغامرة
و الإقدام و الشجاعة لمواجهة المجهول وسبر أغواره .

إن لــِ الحقيقة ألم يشعرنا بالإختناق و أيضًا لــِ الوهم ألم …
فحينما تنجلي العاطفة العاصفة و تتجلى الحقيقة يظهر ذلك الألم الجلي للبشرية ..
مهما إجتهدنا في إخفاءه و إرتدينا الأقنعة و زينا وجوهنا بمساحيق الإبتسام
ورفعنا أصواتنا بالقهقهات المضلله
إلا أن آثار الألم لابد أن تظهر رغماً عنّـا….!

وبرغم كل هذا الوضوح التام الجلي لما يعتمر داخل النفس
نفضل ظهور آثار الألم و الإختناق بحقائق الحقيقة في اليوم ألف ألف مرة
من أن نحيا في ثنايا الوهم ولا نختنق به و لو لمرة واحدة !

إن الرحيل حقيقة مؤلمة
و الإعتقاد الخطأ بأن لنا متكأ في روحٍ ما , وهم حقيقته أكثر إلاماً ….
و لاشك أن فراق الأرواح التي كنا نحسب أننا سكناها حينما سكنتنا ,
له ألم شديد الإنكسار في النفس و أنين لوحدة عارمة
يقصف الفرح في جنبات النفس فيرديها يتيمة الأنس , متشردة السرور , منفية السعادة ….

لكن الجسد مل هذا الوجع ..
إنه يرغب بحياة أفضل و بدن صحيح خالي من علل الهم و الأحزان
كل مافي أجسادنا يعلن العصيان و التمرد ..
حتى أن العين أمسكت مائها إحتجاجاً على كل ما أصابها
و الروح تريد أن تشعر و تستشعر السعادة ..
تريد أن تسمع ضحكات النفس التي تحويها بل تشتاق إلى قهقهاتها العفوية الصادقة …

كل شيء يسأل بصخبْ .. إلى متى هذا الحزن
إلى متى نرتدي ثوب الإنكسار و ماهو بثوبنا ؟
إلى متى نسمح لأرواحنا بأن تكون عرضة للشفقة ؟
و هي التي كانت تشد الهمم و تمسح الدمع و ترسم البسمة على المحيا !
إلى متى نستسلم و نجعل منـّـا لقمة سائغة للوجع ؟!

تنهال الأسئلة و الإجابات لا تجبر كسر الروح بلْ تزيد تباريحها
كل السُبل تؤدي إلى السرابْ , إلى وهم الأحلام إلى وجع الحقيقة…
لن يتغير شيء طلما أن الروح مازالت ترفرف في نفس المكان

لذلك يجب الرحيل …
يتوجب على كل روح أصابها إنكسار في نفسها أن ترحل …
عليها أن تغرق في أمواج الحياة علّــها تجد ذاتها
عليها أن ترجع لنفسها حقّـها لها و تكفر عن الظلم الذي وقع منها إليها..!
عليها الإنكباب على روحها حتى تنعشها فهي تحتاج عناية فائقة

و أنا أيضاً علي الرحيل …
فأنـا زيزفون عابر ..!
سيحل نهار أرحل فيه إلى محطة أخرى ..

لقد أخبرني أنه وجدني ثم أضاعني و رحل …!
تركني وحدي أصارع أمواج الحقيقة …

لذلك يتوجب علي الرحيل لأبحث عني التي أخذها مني ..!
علي التخلي عن كل شيء , فكل الأشياء التي أعرفها تخصه

سأبحث عن أشياء أخرى و سأتعلم و سأنجز
وسيكون هناك أشياء تخصني و تنمي لي
لي أنا وحدي ..
أنا فقط !

مخرج :

هلاّ عبرت الأرواح المُنكسِرة في مدراج النور نحو الأعالي علّها تجدُ ما يجبُر كسْرَها .
…….!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حث يوما على الصدقة
فقام علبة بن زيد فقال: ما عندي إلا عرضي فإني أشهدك يا رسول الله أني تصدقت بعرضي على من ظلمني.
ثم جلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أين علبة بن زيد؟
قالها مرتين أو ثلاثا فقام علبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت المتصدق بعرضك؟
قد قبل الله منك.

وذكر ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين
أن الجود عشر مراتب سابعها الجود بالعرض كجود الصحابي أبي ضمضم رضي الله عنه كان إذا أصبح
قال اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس وقد تصدقت عليهم بعرضي فمن شتمني أو قذفني فهو في حل.
فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم من يستطيع منكم أن يكون كأبي ضمضم.

وقال ابن القيم رحمه الله:

يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لا يعلمها إلا هو..

وإنك تحب أن يغفرها لك الله، فإذا أن يغفرها لك فأغفر أنت لعباده..

وإذا أحببت أن يعفوها عنك فأعفو أنت عن عباده..

تعفو هنا يعفو هناك.. تنتقم هنا ينتقم هناك.. تطالب بالحق هنا يطالبك بالحق هناك..
 

لهذا عود نفسك أن تقول كل للهم أيما عبد أو أمة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يحبني ويدعو لي
فأسألك له الفردوس الأعلى فيرد عليك ملك ويقول ولك مثل ذلك -أي لك الفردوس الأعلى-
 ثم تقول اللهم أيما عبد أو أمة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم اغتابني أو ظلمني أو بهتني أو قذفني
أو قال في ما ليس في فإني قد عفوت عنه وتركتها له) فيرد عليك ملك ويقول ولك مثل ذلك -أي لك العفو من الله-

فلنحرص إخواني وأخواتي في الله على أن نكون كعلبة بن زيد رضي الله عنه
وكأبي ضمضم رضي الله عنه ونتأسى بهم ونحذو حذوهم ونعفو ونسامح كل من ظلمنا أو قذفنا أو اغتابنا
ولنحتسب الأجر على الله، قال تعالىفمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)(الشورى40).

ولعل الله سبحانه وتعالى أن يجعل عفونا عن من ظلمنا واغتابنا
سببا في أن يسخر لنا قلب كل من ظلمناه أو اغتبناه فيعفو عنا ويسامحنا جزاء ما فعلنا مع غيرنا.

 
///

 
موضوع مختار :
فاكهة المجالس
http://www.saaid.net/female/r10.htm
 

,,

منقول من بريدي
محبتي

(F)
 
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدخل :

 قالوا أن رمضان سيأتي..
ونتبادل رسائل التهنئة بوصوله..
مع أن ما يستحق التهنئة هو أن نأتي نحن في رمضان..
أن نجد أنفسنا التي أضعناها في أحد عشر شهرا مضت!
أما رمضان نفسه فإنه سيأتي بنا وبدوننا..
سيمر من هنا كما يفعل كل عام..
سواء غبنا أو كنا من الحاضرين! “ *

تتوالى علينا التهنئة برمضان و يجتهد البعض بالتهنئة و الدعاء للآخرين

تسكب في آذننا و آذان الكثير دعوة ” كل عام و أنتم لله أقربْ ”

تُرى وكيف نكون أقرب ؟

هل نتسابق و نتنافس و نتسائل من فينا سيغتنم الأكثر و يفوز بأعلى الدرجات

فمن هو الذي سيقراء من القرآن أكثر و من الآخر الّذي سينفق أكثر

و من الثالث الذي سيطعم أكثر و غيرها من سبل التنافس في الخيرات مع الحرص الشديد على إخفاء الإجتهاد 

و الألسن تلهج بالدعاء بأن يتقبل منّا ربنا و يثبنا و يثبتنا …

وما أن ينسلخ الشهر الفضيل ننسلخ نحن بدورنا من إجتهادنا و تنافسنا

تغرقنا الدنيا لدرجة أننا ننسى دعوة ” كل عام و نحن أقرب ” ..!

هل المهم كم عدد المرات التي نختم فيها القرآن أو كم سيبلغ بمقدار الصدقات …

أم الأهم كيف نكون أقرب ؟!

الإقتراب ليس بالإنسلاخ إنما بالإجتهاد في الإستمرارية

الإقتراب يكون بالتغير نحو الأفضل في أخلاقنا و عاداتنا و تعاملاتنا مع بعضنا البعض

في تحسين ذواتنا و تنويرها و السمو بها نحو مسالك النور و اليقين و الإيمان

نحو فضائل الأخلاق و الأعمال , الإقتراب يكون بتجديد التواصل و الإتصال و الرقي بهما وبمن نتصل

الإقتراب يكون في دفع النفس و إرغامها على الحرص الدائم و الإجتهاد المستمر بأن نكون كما يحب الله و يرضى عنّا ..

في الأخلاق و الأعمال و النوايا و بر الوالدين وبر من يبر بهما الوالدين ..

و صلة الأرحام و العفو و الصفح عن كل مسيء لنا وكل من آذانا

الإقتراب يكون نحو الحرص على تتبع السنة ونشرها وتعليمها

الإقتراب يكون …

أن نتجرد من الآنا و نسمو بأروحنا نحو آفاق الأخلاق الإسلامية

و نأخذ بيد الآخر ليرتقي معنا

الإقتراب بأن لا ينقضي رمضاننا و نحن كما نحن

متوقفين عند نقطة سوداء في النفس لا نقوى على تجاوزها تغذي إمارة السوء فينا

و تجرنا نحو القاع , بل يجب التحرر و التجدد و تجديد النية و ترويض النفس على البذل و العطاء محتسبة اجرها عند ربها

فنحن لا ندري أيأتي رمضان أخر لننهل من منابع الخير 

أيأتي رمضان آخر و نحن نحاول إشعال مصابيح النور في قلوبنا مرة تلو المرة ؟

الإقتراب يكون طوال أعوام العمر …

لا شهراً في عام !

أسأل الله أيوفقنا جميعا لما يحب و يرضى

و أن يرزقنا القبول و الإخلاص و الثبات

و يجعلنا من الفائزين برضوانه و غفرانه و العتق من نيرانه

اللهم آمين

:

مخرج :

رمضان يا أمل النفوس الظامئات إلى الســـــلامْ

يا شهرُ، بل يا نهرُ ينـهل من عذوبته الأنــــــامْ

طافت بك الأرواح سابحة كأسراب الحمــــــــامْ

بيضٌ يجلّلها التقى نورا ويصقلها الصيـــــــــامْ

تسمو بها الصلوات والدعوات تضطرم اضطرامْ

لله جلّ جلاله ذي البر والمنن الجســــــــــــــامْ *

/

وكل عام وأنت لله أقرب ..

ولكن كيف نكون أقرب  !؟

(F)

/

الليلة الأولى في رمضان

1431هجري

_________________________________
* (سهيل اليماني)

* ( محمد بن علي السنوسي )

السلام عليكم

/

وجدتُ الكثير يشتكي الفقد , البعد و الفراق ..
كلٌ يصف نفسه أنه ضحية و أنه المجني عليه ..

وحينما أسأل في تفاصيل القصص ..
أكتشف أن المخلصون الصامدون المقاتلون في سبيل الوصل و الإتصال فئة قليلة نادرة !

أما الغالبية يتمسك بأبسط الأخطاء و أكثرها سطحية ليفتحوا الأبواب على مصرعيها
ويجدوا لهم عذر في البعد و الهجر و الرحيل
غير مكترثين بوخزات الألم الذي يخلفه رحيلهم في قلوب الآخرين !

هل يعقل أن يكون بين أيديهم مشاعر غير مشروطه فيكافؤها بالرحيل ؟
أي قدرة يمتلكون ليجرحوا قلوب إستقبلتهم بسخاء ,
و يكسروا أرواح إحتوتهم بوفاء صادق و حنان نقي !

ليس لدي أي تفسير سوا أنهم لم يعلموا أي خير كانت تملكه أيديهم
و أضاعوه بجهلهم و قلة إنسانيتهم ….

فأيديهم كانت تملك فئة من البشر تستحق أن نهديهم حدائق من الياسمين
أبيض كبياض قلوبهم , يستحقون أن نتوجهم بأحجار الماس النادرة لندرة مشاعرهم ..

لأنهم فئة تعطي و تمنح و تبذل بدون شروط

لإن حبَهم غير مشروط

لإن مشاعرهم كنهر ٍ جاري لا ينتظرون مقابل

إنهم لا يطلبون الكثير
تكفيهم كلمة شكر و نظرة إمتنان
يكفيهم تقدير إنسانيتهم بالتعامل الراقي و الشعور النقي

متى يتخلص الإنسان من وحل المادة و يكون إنسان بحقّ ؟!

 /

صباحكم مفعم بالإنسانية

( f )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير ..

في بعض الأحيان نحب بعض الأشياء ليس لشيء سوا أنها تجعلنا لقمة سائغة للمجهول

هكذا هو أترك نفسي له ليحعلني لقمة سائغة لأعماقه و ما تحوي و يضيعني فيه لبضع لحظات

إنه غامض

محير

يجذب الجميع …

بهديره و موجه الهائج

تعلوه زرقة تأسرني تجذبني تسحرني و تفصلني عن الواقع !

أحشائه تحيرني تحوي غموض أعشقه نباتات و مخلوقات و في بعض الأحيان قصص مؤلمة و مخيفة !

لكنني أحبه ..

أطلق عنان أفكاري و خيالي و حتى أحزاني ..

تحدث بعض الطرائف خصوصاً حينما أكون غارقة في عالم الزرقة

و لا أنتبه بأن هناك من يوجه لي حديثه و طبعاً حينما أتنبه تأتي إجابتي متأخرة فتبدأ الغمزات و الضحكات

فرصة ليتصيدو أخطائي كما أتصيد أخطائهم

و فرصة ليتراقص شغب الطفولة على وجوهنا في حضرة البحر …

أحب أن يأخذني بين ثنايا أمواجه و كأنني حورية

لذلك سأعود له لأمارس الضياع فيه مجدداُ و أترككم مع صوري المتواضعة

:
:

أول لحظات اللقاء ..

مقطفات من مكان اللقاء ..

الغداء ( يمي يمي )

الشاهي الأخضر للحفاظ على الصحة

الغروب قبيل رحيلي ..

/

/

محبتي

: )

رحل !

/

” أنها علامة وبرهان على تفرد الله بالألوهية والكمال في أسمائه وصفاته وأفعاله،
وما جاء فيها له أهمية كبرى فقد احتوت مواضيع عدة كلها تصب في مصب واحد
وهو توحيد الله عز وجل، وتحقيق العبودية له، ونبذ الشركاء. “

* ” لها محور رئيسي يدور حول العقيدة و من ركائزها الإيمان بالله الواحد القهار ,
و بالوحي الخاتم المُنَزل على خاتم النبين و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
و الإيمان بالملائكة و الكتب و الرسل و البعث بعد الموت و الجنّة و النارإنها

 التي تؤكد أنّ الله -سبحانه تعالى- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر و هي الّتي تخبر ب
أنّ الله يهدي من يشاء ممن أراد الهداية و يضل من يشاء ممن أراد الضلالإنها

الّتي ترد على المشككين و الكافرين بقدرة الله , بصورة من صور عقاب المكذبين
بالبعث يوم القيامةإنها الّتي تتحدث عن مصائر المؤمنين و الكافرين يوم القيامة

إنها التي تتحدث عن آيات كونية ..رفع السماء دون عمد

وإغشاء النهار الليل و تشبيه الباطل بزبد السيل

وهي الّتي تخبرنا بأنه إذا أنكر المشركون بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
فإن الله جلّ جلاله يشهد بصدقها ” *

( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ )

إنها سورة عظيمة .. مكية‏/‏ مدنية‏,‏
عدد آياتها ثلاث وأربعون‏,‏
وبها سجدة تلاوة واحدة

إنها سورة الرعد

سميت باسم هذه الظاهرة الجوية الرعد
لإشارتها إلي حقيقة تخفى على كل الغافلين من الخلق المكلفين‏,‏

وهي أن الرعد كغيره من الظواهر الكونية
هو صورة من صور تسبيح تلك الظواهر لله الخالق

 ‏( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا )

(44)/ سورة الاسراء
 

/

سورة الرعد / بصوت محمد حمزه من دولة البحرين 
 

/
 

الرعد .. بأصوات عدّة

http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=chapters&chapter_id=13

_______________________________________

*

http://www.jameataleman.org/unv/magster/eman/tfsar/tfsar5.htm

*
http://www.elnaggarzr.com/index.php?l=ar&id=451&cat=6

يحفظكم ربيّ من كل سوء و شر

( F )

يتطلب منّا الواقع أن نتقبل خساراتنا ..

وترغمنا صحتنا أن نتعايش مع الفقد ..

حيث أننا لو أعلنا العصيان ستطرح أجسادنا أرضاً , وقد تفعل !

و أعيننا ليست ببعيدة عنها فإذا أحرقها حرّ الدمع

تصبح لا تستجيب لأحزاننا لتلطخ وجوهنا بماء الوجع

كل ما يحيط بنا يرفض أن نعلن تمردنا

يرفض بشدة أن نتمسك بأمنياتنا

فتمسكنا بها يمنحها روح النضال و البقاء

وهذا مايخشون ! 

ما أقسى ما نحن فيه !

كل شي ينتمي لنا و يعيش من حولنا يجتهد ليسلبنا ما نُحبَّ ..

وماهو ذاك الّذي نُحبّ!؟ 

إنها بضعُ أمنيات !!

كل شيء فيّنا يصرخ و يرغمنا على تقبل الخساره

وليتهم يكتفون بالتقبل فقط بل يريدون منا أكثر ..

يريدون منا أن أتخلى عن أمنياتنا

أنّ ننّساها , أنّ نتجاهل وجودها داخل ثنايا أرواحنا ..!

ليس هذا فقط ..

بل يريدون أن نستبدلها ! وكأنها لم تنتمي لنا و لم ننتمي لها يوماً ..

وكأننا ما مشينا في ذات الطريق و عملنا جاهدين لنرى فجراً ينفي الوحدة

يالا قسوة البشر و قسوة أجسادنا علينا

يالا قسوة صحة الجسد عندما تخلت عنه وطرحته أرضا يرتجي مساعدة الآخرين

كسرت عنفوان الشباب في عينيه

يالا قسوة أعيننا حينما أعلنت العصيان و تمنعت أن تسكب المزيد من الدمع

فالآهات حينما تخرج بلا دمع تكون جافه حارقة لحنجرة الروح …

يالا قسوة مجتمعنا يرفض أن يفهمنا و يستوعب تطلعاتنا و وصمنا بالواهمين

يريدنا أن نتخلى عن كل شيء ..

عن ما نحبَّ !

يريدنا أن نقتل زهرة أحلامنا و نطمس شمس أمنياتنا و نسحق جسد الأمل فيها

يريدنا أن نتقبل الواقع و نعيش خسارتنا بإبتسام ورضى و قناعة

دون قتال أو نضال , دون محاولة أخيرة قد نجد فيها بعض النبض ..

لقد تخلينا عن كل شيء و تمسكنا ببضع أمنيات بسيطه صغيرة وحالمة

لكن تكالبوا علينا , واقعنا و ماينتمي إلينا ..

أخرجونا من وطن أحلامنا ..!

و زجوا بنا في سجن الواقع المرير الجاف القاسي الموحش و المتوحش

لقد قذفونا في محيط البشرية المتهالكة في دوامة الآنا

الموصومة بالأنانية و الغيرة و الحقد

لقد قتلوا الروح فيهم قتلوا الإنسانية و الشفافية

ويردونا مثلهم نحمل قتلى داخل حنايا أرواحنا !

لأنّنا أحببت بضعُ الأمنيات !

/

!

بدون مقدمات ..

لم يكتفوا بتشريد الإنسان و تغريبة داخل وطنه و خارجه

لم يكتفوا بتيتم الأطفال و ترمل النساء و قتل الكبار السن و شباب الأمل

أغلقوا الطرقات و منعوا الطعام والشراب و العلاج بقلب شجع , تتبراء منهم الإنسانية

كل الكلمات لن تصف معانات الفلسطينين و خاصه قطاع غزة ..

هذا الحصار الذي هم فيه و حينما برق الامل في سماءنا و قادة تركيا حملات لنصرت الأقصى و أخر حملاتها

الأسطول البحري ( الحرية ) و قد وصل صباح اليوم إلا أنَّ إسرائيل لا تخجل بل تتبجح و تجاهر بوحشيتها أمام أعيون العالم كله

فتمنع الأسطول من الوصول إلى أحبابنا و أخواننا ..

وهو ( أسطول بحري عالمي جمع معونات مختلفة لنصرة أخواتنا في غزة من الجوع و المرض ،

 أسطول تضامنت فيه أيادي عربية و أجنبية لتقول لفلسطين ” نحن قادمون “ 

هو مجموعه من السفن المتجهه الى غزة عددها ٩ و تضم ٨٠٠ راكب

من مختلف الجنسيات و الديانات يحملون معهم المعونات الطبيه ومواد البناء

و هدفهم كسر الحصار المفروض على غزة

أما الهدف الأكبر فتسليط الضوء على جرائم إسرائيل إعلاميًا

حيث تدعي إسرائيل انسحابها من غزة و تسليمها للحكم الفلسطيني

لكن الحقيقه أن اسرائيل أقامت في غزة أكبر سجن بشري على مر التاريخ

حين أغلقت كل المعابر و منعت المعونات ولا زالت ! خصوصًا بعد الحرب الأخيرة التي خلفت شعبا يفتقر إلى أدنى مقومات الحياة !

اسطول الحرية في حاجة الى الدعم عن طريق نشر المعلومة و الدعاء لهم بالسلامة والنصر والتمكين .. )

حسبي الله و نعم الوكيل على اليهود ..